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如今的智慧型手機，運行性能，拍照功能等等各方面都進步很快，唯獨電池續航的進步速度沒跟上，導致電池續航已經成為影響智慧型手機使用體驗的最大的一塊短板。在手機電池技術取得革命性進展之前，手機廠商只能選擇「曲線救國」——提高充電速度的方式來彌補電池續航方面的不足，以此來改善用戶體驗。這其中，vivo算是電池續航與快充方面做得最好的手機廠商之一。在其2019年發布的手機當中，不僅電池容量普遍大於友商，其多款機型採用的44W快充是很多友商機型所無法企及的。在最新發布的手機iQOO 3上，vivo再次刷新了自己的快充水平，採用了高達55W的Super FlashCharge 2.0，具體效果如何，我們一起來測試看看。充電：55分鐘充滿電量在充電方面，iQOO 3採用了55W超快閃充，技術由vivo自家研發的Super FlashCharge 1.0升級而來的Super FlashCharge 2.0超快閃充技術。相比於友商的快充技術快充時間主要存在於最開始的幾分鐘，然後就開始快速下滑的情況，FlashCharge 2.0快充技術則表現好得多，高速充電持續的時間更長。搭配FFC技術加持，採用雙電荷泵，轉化效率高達97%。因此，理論上Super FlashCharge 2.0在同樣條件下擁有比友商更高效的充電速度。根據官方數據，採用Super FlashCharge 2.0快充技術的iQOO 3從0到充滿電僅需54.5分鐘。實際充電速度如何？實測見分曉。通過實際測試可知，前5分鐘充入了17%的電量，前10分鐘充入了34%的電量，也就是說平均每分鐘充入了超過3%的電量，這是啥概念？就是如果手機充電的時候你看著手機螢幕，你會看到手機電量蹭蹭的往上漲。充到30分鐘的時候慢慢開始進入涓流充電，這是保護電池的必要措施。此時已經充入了84%的電量，最終一共55分鐘充滿電量。充電時間比很多4000mAh電池的手機都要少。續航：充滿電玩遊戲整天相對於充電，影響續航時間的因素要複雜的多，但最主要的還是電池容量。iQOO 3內置4440mAh電池，處於今年旗艦手機的主流水平。在耗電方面，處理器絕對是耗電大戶。iQOO 3在處理器上選用了今年安卓機頂級旗艦處理器驍龍865，性能強悍，不過由於採用了最先進的工藝製程，在功耗控制方面有著不錯的表現。在存儲組合方面，iQOO 3選用了目前最新標準的UFS 3.1和LPDDR5，它們所具備的低功耗特性，一定程度上可以延長iQOO 3的續航時間。實測結果顯示，在100%電量下，iQOO 3可以進行19.8小時的抖音短視頻播放，或者19.13小時愛奇藝長視頻播放，刷微博一小時僅耗電5%。 iQOO 3作為一款性能旗艦，大家都很關心這款手機的遊戲續航時長。通過實際測試，iQOO 3連續玩王者榮耀遊戲可持續7.25小時，基本上能滿足重度遊戲用戶使用。數據看得沒什麼概念，換個說法，就是拿著iQOO 3和女朋友一起窩在沙發上追劇，除去中間打盹的時間，基本上能滿足一天一夜的使用。如果正常起居作息，充滿電後，可以和女朋友追兩天劇。當然，作為一個單身狗，我玩的最多的是打手游，充滿一次電，快活一天。再搭配55W的超快閃充，還能實現快速回血。總結：遊戲手機用戶的不二之選電池續航已成為智慧型手機使用體驗最大的一塊短板。性能強勁的遊戲手機更是如此。但是這樣的情況並沒有出現在iQOO 3上。通過實測可以看到。iQOO 3的續航整體表現令人滿意。加上55W超快閃充，可以說iQOO 3是目前注重續航的遊戲手機用戶的不二之選。

內容簡介

靖國神社的功能究竟是為了「追悼」抑或「彰顯」？
長期以來議論得沸沸揚揚的「靖國爭議」問題的癥結為何？

日本累印超過30萬冊戰後歷史不容錯過的另類「日本人論」
透過哲學視角深入淺出
全面性探討全日本最極具爭議性的宗教場所

　　長久以來，圍繞著靖國神社所產生的「靖國」問題，已成為日本與中國、韓國和亞洲諸國，在外交上的巨大障礙。而日本現任首相安倍晉三閃電參拜靖國神社之舉，不只為東亞國際局勢掀起波瀾，就連以往不吝支持日本的美國，也罕見對此表達「失望」。

　　然而，首相參拜靖國神社為什麼會成為一個問題，對此真正知道的人並不多。而且，連知道靖國神社是一個什麼樣的神社的人也為數很少。如果不瞭解靖國是一個什麼樣的神社，就無法理解首相參拜靖國神社為什麼會成為問題。不理解參拜為什麼會成為問題，也就談不上對這個問題持有自己的見解。

　　目前，由靖國神社引起的問題已經陷入泥淖泥沼，完全看不到解決的眉目。作為一名哲學研究者，高橋哲哉撰寫這本書的目的在於為那些想在這個問題上持有自己的見解的讀者們提供一些思考的線索。

　　要想瞭解靖國神社是什麼，就不能不瞭解它的歷史。然而，本書的中心不在於此。本書在介紹靖國神社的歷史的基礎上，把重點放在從邏輯上闡明「靖國問題是什麼」、「應該怎樣就這個問題進行思考」。

　　本書各章的內容概要如下。

　　第一章《情感問題》指出，靖國神社是通過「感情的煉金術」把戰死的悲哀變成幸福的一個轉化裝置，靖國神社最大的作用不在於對戰死者的「追悼」，而是對戰死者的「彰顯」。

　　第二章《歷史認識問題》指出，「甲級戰犯」分祀即使能夠實現，那也只能說在日本和中國、韓國之間達成了一種政治解決，至於靖國神社的歷史認識問題，應該不僅僅局限於戰爭責任問題，而要將其作為殖民主義的問題來把握掌握。

　　第三章《宗教問題》首先探討有關憲法規定的政教分離問題的歷史演變，論證「神道非宗教」話語在確立靖國信仰和國家神道上發揮的作用，指出不可能實現靖國神社的非宗教化，而靖國神社的特殊法人化，也是一條通向使「神社非宗教」死灰復燃的危險之路。

　　第四章《文化問題》批判江藤淳從文化角度對靖國神社問題的論述，並指出從文化角度討論靖國問題的議論中存在的問題。

　　第五章《國立追悼設施問題》探討有關設立「非宗教的新的國立追悼設施」來取代靖國神社的各種議論、《追悼與祈禱和平懇談會》報告建議設立的新的追悼設施為什麼會成為「第二個靖國」、指出不戰誓言和明確戰爭責任的新追悼設施方案中存在的問題，以及對千鳥之淵戰歿者墓地、和平之礎等應該怎樣評價等問題。

　　靖國問題的確是一個十分複雜的問題，我們至少應該從以上幾個方面進行認真探討，否則將難免陷入迷途。為了尋找解決問題的途徑，本書將盡可能詳細地就這些問題進行探討。

名人推薦

　　國立交通大學社會與文化研究所副教授藍弘岳
　　《表裏日本》作者蔡亦竹
　　《明智光秀與本能寺之便》作者胡煒權專文推薦

作者介紹

作者簡介

高橋哲哉

　　1956年生於福島縣，東京大學大學院綜合文化研究科教授。研究二十世紀西歐哲學，以哲學學者的身分探討政治、社會、歷史等議題。以清晰的邏輯思辯和批判性的思考獲得評價。作為非營利組織「前夜」的共同代表創辦雜誌《前夜》。主要著作有《德里達》（講談社）、《戰後責任論》（講談社學術文庫）、《教育與國家》（講談社現代新書）、《記憶的倫理學》、《歷史／修正主義》（以上為岩波書店出版）、《逆光的邏各斯》、《證言的政治學》（以上為未來社出版）、《「心」與戰爭》（晶文社）、《反．哲學入門》（白澤社／現代書館）、《從〈物語〉的廢墟切入》（影書房）。

序言

第一章情感問題——在追悼與彰顯之間
1．強烈的遺屬情感
2．不同情感之間的對立
3．靖國與「血」
4．熱淚座談會
5．折口信夫眼中的招魂祭
6．靖國神社給人們帶來了什麼？
7．被壓抑的悲哀情感
8．「給陣亡者和他們的遺屬以榮譽！」
9．感情的煉金術
10．「聖戰」、「英靈」、「彰顯」
11．為了盡情表達哀痛
12．戰死的「大歡喜」

第二章歷史認識問題——怎樣認識戰爭責任問題
1．共同體與他者
2．「甲級戰犯」合祀問題
5．東京審判中沒有受到懲罰的人
4．中國的政治立場
5．分祀是否有可能實現？
6．替罪羊與不追究責任的邏輯
7．戰爭責任論中被忽略的問題
8．「台灣理番」——僅僅只是一例
9．應該保衛的「國家」與殖民帝國
10．「英靈」之名的囚徒

第三章宗教問題——「神社非宗教」的陷阱
1．再論情感問題
2．政教分離問題
5．是首相的私人參拜嗎？
4．尚未出現「合憲判決」
5．修改憲法還是非宗教化？
6．靖國神社的特殊法人化意味著什麼？
7．即使靖國神社不是宗教法人
8．「神社非宗教」論
9．祭教分離的影響
10．基督徒的邏輯
11．佛教徒的邏輯
12．披著非宗教的外衣

第四章文化問題——死者與生者的政治生存
1．作為「傳統」的靖國
2．江藤淳的主張
3．「靖國」背後的政治意志
4．靖國能代表日本的文化嗎？
5．特殊的死者們

第五章關於國立追悼設施的問題——問題的關鍵何在
1．消除「芥蒂」的方法
2．是為了「不戰」與和平的設施嗎？
3．歷史認識中存在的問題
4．追悼對象的資格
5．各國的追悼設施
6．古希臘的送葬演說
7．個人的追悼，集體的追悼，國家的追悼
8．如何建設一個以「否定戰爭」為目的的設施
9．一切取決於政治

結語
日文版後記
靖國神社何以成為「問題」——代譯校後記

詳細資料

ISBN：9789869500685
叢書系列：
規格：平裝 / 300頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

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